古籍原文 · 注释解读
诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。
解读：诊脉常在清晨进行，此时阴气未动，阳气未散，尚未进食，经脉不盛，络脉调匀，气血未乱，所以可以诊出有病的脉象。
夫脉之小大滑涩浮沉，可以指别；五脏之象，可以类推；五脏相音，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。
解读：脉象的小大滑涩浮沉，可以用手指辨别；五脏的征象，可以类比推求；五脏的声音，可以意会识别；五色的微妙变化，可以用眼睛观察。能够综合脉象和面色来诊断，就可以万无一失。
五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。
解读：五脏接受病气于生己之脏，传给所克之脏，病气留舍于生己之脏，死于克己之脏。这是五脏疾病传变的基本规律。
圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
解读：圣人不治已发生的病而治未发生的病，不治已形成的乱而治未形成的乱。疾病已成而后用药，就好比渴了才挖井、打仗才铸兵器，岂不是太晚了吗？
寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌急，绌急则外引小络，故卒然而痛。
解读：寒气侵犯脉外则脉管寒凉，脉寒则收缩蜷曲，收缩则脉络拘急，拘急则牵扯外部小络，所以突然发生疼痛。说明了寒邪致痛的机理。
寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之。
解读：寒病用热法治，热病用寒法治，轻微的逆治，严重的从治，坚硬的削之，客邪除之，劳损温之，结聚散之，留滞攻之，干燥润之，拘急缓之，散漫收之，亏损温之，安逸行之，惊悸平之。这是中医治法的总纲。
诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸痛痒疮，皆属于心。
解读：各种风病出现眩晕振颤，都属肝；各种寒病出现收缩拘急，都属肾；各种气病出现胀满郁滞，都属肺；各种湿病出现浮肿胀满，都属脾；各种痛痒疮疡，都属心。这是病机十九条的核心。
经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，而不可不通也。
解读：经脉是用来判断死生、处理百病、调节虚实的，不可以不通晓。强调了经络在诊断和治疗中的重要性。
经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙络，孙络之盛而有血者疾诛之。
解读：经脉走在深部为主干，从经脉横向分出的支脉叫络脉，络脉再分出的小支叫孙络。孙络上血液充盛的，应迅速放血治疗。
病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。
解读：疾病有发热恶寒的，是发于阳；无热恶寒的，是发于阴。这是辨别阴阳的纲领。