经典名方 · 君臣佐使
功效：望脉络通过两手鱼际、食指、指甲络脉的形色变化诊察疾病的方法。①望食指络脉。又称望小儿指纹、多用于3岁以内小儿、以其形状、色泽、粗细、长短等变化为主。小儿食指掌侧络脉的显现和分布、可分为风关、气关、命关三部(见图)。诊察时医生用右手拇指用力适中地从命关向气关、风关直推、反复数次、络脉渐显、便于观察。正常指纹色泽鲜红、红黄相兼、仅隐于风关之内、多呈斜形、单支状、粗细适中。其色深病重、色浅病轻；色淡多虚、色滞(推之不畅、按之不退)多实；色淡红多寒、色紫红多热；色紫黑属瘀血阻络、主病危、色青主风或疼痛。若浮露浅显、病在表；沉滞深隐、病在里。增粗为实证、热证、变细为虚证、寒证。日渐增长为病情加重、缩短为病情减轻。食指络脉见于风关、病邪在表、病情较轻；从风关透至气关、病邪由表入里、病情加重；见于命关、病邪深入脏腑、如直透指端称为透关射甲、病情危重。②望指甲。指甲是筋之余、为肝胆之外候。肝藏血而主疏泄、因此望指甲可测知气血盛衰及其运行情况。指甲红润含蓄光泽、坚韧而呈弧形、是气血旺盛、运行流畅征象。若指甲深红色是气分有热；黄色是黄疸之征象、常伴面目、全身皮肤黄色；淡白色为血虚或气血两虚、苍白色为虚寒、紫黑色为瘀血、青色以寒证为多。如按压指甲变白、放开后血色恢复缓慢、是气滞血瘀；不复红者、多是血虚。指甲扁平而反凹称为反甲、多为肝血虚所致；指甲干枯多为肝热、或肝血虚、心阴虚。指甲菲薄脆裂、以气血亏、精血少为多、亦可见于疠风、甲癣、久痹等病。③望鱼际络脉。鱼际为手掌大指本节后肌肉丰隆处、手太阴肺经循行于此、且与胃经气血盛衰有关。望鱼际络脉主要是望色、如青属寒、赤属热等。目前较少应用。
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功效：干支在运用于医学时、和医学的阴阳五行学说紧密配合。干支与阴阳相配、天干属阳、地支属阴；分开来说、则天干地支又可以再分阴阳、即单数为阳、双数为阴。天干中的甲、丙、戊、庚、壬属阳、称为阳干；乙、丁、己、辛、癸属阴、称为阴干。地支中的子、寅、辰、午、申、戌属阳、为阳支；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴、为阴支。天干地支相配时一定是阳干配阳支、阴干配阴支、包括天干配五行和地支配五行。天干配五行、即以甲乙配于木、丙丁配于火、戊己配于土、庚辛配于金、壬癸配于水。地支配五行、则以寅卯配于木、巳午配于火、申酉配于金、亥子配于水、辰戌丑未配于土。
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功效：有三种：①遍诊法。又称三部九候法。即遍按全身各部动脉、全面体察经络气血运行、以诊断疾病的方法。切脉部位有上(头部)、中(手部)、下(足部)三部、每部各分天、人、地三候、共九候。上部、天候按两额动脉(如太阳穴)以候头角之气、人候按耳前动脉(如耳门穴)以候耳目之气、地候按两颊动脉(如巨髎穴)以候口齿之气。中部、天候按手太阴经(如寸口脉)以候肺、人候按手少阴经(如神门穴)以候心、地候按手阳明经(如合谷穴)以候胸中之气。下部、天候按足厥阴经(如太冲穴)以候肝、人候按足太阴经(如箕门穴或冲阳穴)以候脾胃、地候按足少阴经(如太溪穴)以候肾。②三部脉诊法。即诊察寸口(桡动脉)、人迎(颈动脉)、趺阳(足背动脉)三部脉的方法。以寸口候十二经、人迎、趺阳候胃气。还可加上足少阴(太溪穴)以候肾气。遍诊法和三部脉诊法现已很少采用、只在危急病症和两手无脉时、才诊察人迎、趺阳、太溪来配合寸口诊法、以确定胃、肾之气的存亡。③寸口诊法。为切压腕后桡动脉(寸口脉)浅表部位以体察脉象变化的方法。寸口又称气口、脉口、解剖部位较浅、其搏动浮沉大小适中、用于诊察病变时反应灵敏、容易感知。因此历代均以寸口诊法为主来进行脉诊、几乎成为脉诊的惟一方法。
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功效：辨证论治、又称辨证施治。是理、法、方、药运用于临床的过程。中医认识疾病和治疗疾病的基本原则。包括辨证和论治两个过程。所谓辨证、即通过四诊八纲、脏腑、病因、病机等中医基础理论对患者表现的症状、体征进行综合分析、辨别为何种病证。所谓论治、即根据辨证的结果、确定相应的治疗方法。
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功效：治则；泻实攻邪是治疗实证的主法、所谓“实则泻之”。但泻火、通便、逐水、祛痰、理气、活血化瘀、消导和驱虫等不同的泻法用于不同病邪产生的各种实证、将在有关章节中讨论。
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功效：根据脏腑的生理功能和病理特点、辨别脏腑病位及脏腑阴阳、气血、虚实、寒热等变化、为治疗提供依据的辨证方法。临床各科辨证的基础、为辨证体系中的重要组成部分。尤其适用于内伤杂病的辨证。中医学的辨证方法虽然多种多样、各有特点、但最后大都落实在脏腑的病变上、也即证候的定位是辨证内容组成的基本要素之一。例如、八纲辨证是辨证的纲领、但八纲辨证只是分析、归纳各种证候的类别、部位、性质、正邪盛衰等关系的纲领。如果要进一步分析疾病的具体病理变化、就必须落实到脏腑上来、用脏腑辨证的方法才能解决。脏腑辨证的主要内容包括脏病辨证、腑病辨证及脏腑兼病辨证等。
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功效：中医辨证方法之一。以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴来划分疾病的深浅及邪正盛衰的辨证方法之一。汉代张仲景在《素问.热论》等篇的基础上、结合伤寒病证的传变特点总结而成。适用于外感病的辨证。
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功效：古代医家通过长期的实践、以粗浅的解剖知识为基础、从体外的各种征象测知脏腑的生理功能、推究其病理变化、并运用古代哲学阴阳、五行的思维方式、进行类比推理、综合分析、逐步形成了藏象学说。藏象学说所指的任何一个脏腑都不单是西医学中某个脏器或某个生理解剖系统、它体现了中医学整体观的特点、认为人的生命活动以五脏为中心、六腑相配于五脏、气、血、精、津液则是脏腑功能产生的物质基础、通过经络系统把五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉、七窍二阴联系成一个有机的整体。脏与脏、脏与腑、腑与腑之间、在生理上相互依存、相互制约、在病理上相互影响、相互传变。它还认为人与自然界保持着统一性、五时(春、夏、长夏、秋、冬)与五脏相通、一日的阴阳盛衰与人体阴阳消长相应、因此人与自然界相互关联、密不可分。藏象学说广泛应用于中医学的生理、病理、诊断、治则、方药、预防等各个领域、是辨证论治的基础。对杂病的治疗、以脏腑辨证最为常用、而对热性病的治疗、尽管通常采用六经、三焦、卫气营血等辨证方法、但同样离不开脏腑。由此可见、藏象学说是中医学理论体系中十分重要的组成部分。
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功效：正治、是指疾病临床表现与其本质相一致情况下的治法、采用的方法和药物与疾病的征象是相反的、又称为“逆治”。《素问.至真要大论》说：“寒者热之、热者寒之、温者清之、清者温之、散者收之、抑者散之、燥者润之、急者缓之、坚者软之、脆者坚之、衰者补之、强者泻之”。此皆属正治之法。大凡病情发展较为正常、病势较轻、症状亦较单纯者、多适用于本法。
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功效：晋代医学家皇甫谧潜心钻研《内经》等著作、撰写成《针灸甲乙经》、书中全面论述了脏腑经络学说、发展并确定了349个穴位、并对其位置、主治、操作进行了论述、同时介绍了针灸方法及常见病的治疗、是针灸学术的第二次总结。
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功效：拔罐疗法指应用各种方法排除罐筒内空气以形成负压、使其吸附体表以治疗疾病的方法。又称吸筒疗法、拔筒法。古代有以兽角制成的、称角法。通过吸拔、可引致局部组织充血或郁血、促使经络通畅、气血旺盛、具有活血行气、止痛消肿、散寒、除湿、散结拔毒、退热等作用。适用于感冒咳嗽、肺炎、哮喘、头痛、胸胁痛、风湿痹痛、腰腿痛、扭伤、胃痛、疮疖肿痛、毒蛇咬伤（排除毒液）等病症。使用时应注意选用罐口光滑、大小适宜、拔罐时间不宜过长。常用拔罐方法有闪罐法、投火法、抽气法、水罐法、留罐法、走罐法、刺络拔罐法等。
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功效：推拿、在人体经络腧穴及一定部位上施以特定的操作手法或肢体活动、用以保健、治病的方法。又称按摩、按蹻、乔摩、矫摩等。有疏通经络、滑利关节、促使气血运行、调整脏腑功能、增强人体抗病能力等作用、广泛应用于临床各科的多种病症中。《灵枢.九针论》：“形数惊恐、筋脉不通、病生于不仁、治之以按摩醪药。”推拿手法有一定的规范动作和技术要领、需具备持久、有力、均匀、柔和、深透的基本要求。常见手法有推法、按法、揉法、拿法、摇法、（扌衮）法、击法、摩法、擦法、扳法、捍法和一指禅推法等。推拿手法不仅限于用手操作、也可以用脚、前臂肘部、或凭借专门的推拿器具进行。还可以辅以特制的药膏如按摩膏、按摩乳、冬青油、红花油、麻油、滑石粉、生姜水或其他润滑剂等介质。以操作者的不同、可分为自我推拿和被动推拿两大类。自我推拿主要用于保健强身、又可分为眼保健按摩、四肢保健、宽胸法、健胃法、安神法、十二段锦、铁档功等。被动推拿主要用于防治疾病、用小儿推拿、正骨推拿、指压推拿、气功推拿、一指禅推拿、宽喉法等分支。
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功效：按摩与推拿以中西医基础理论为指导、以各种手法技巧或器械为作用力、直接作用于人体表面的特殊部位、产生生物物理和生物化学的变化、最终通过神经系统调节、体液循环调节、以及筋络穴位的传递效应、达到舒筋活骨、消除疲劳、防治疾病、从而提高和改善人体生理机能的各种操作手法。
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功效：气功在保健方面有独特的功效。他是建立在整体生命观理论基础上、通过主动的内向性运用意识活动的锻炼、改造、完美、提高人体的生命功能、把自然的本能变为自觉智能的实践。气功与中医、武术一起、被认为是重要中华传统文化之一、受到世界范围内许多人的喜爱。
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功效：食疗的重要原则。食疗应针对不同的病证、施以恰当的配膳。病证有阴阳、寒热、虚实之分、食物的性能主治必须与病证的性质一致。辨证施食的原则是“寒者热之”、“热者寒之”、“虚者补之”、“实者泻之”。
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功效：妇科超声检查:在妇产科领域已广泛应用于盆腔疾病的诊断和协助定位治疗。
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主治：3介绍3.1胆3.2胃3.3小肠3.4大肠3.5膀胱3.6三焦4参考简介中医解释人体内胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个脏器的合称。腑，古称府，有库府的意思。六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷，泌别清浊，传化精华，将糟粕排出体外，而不使之存留。所以六腑以和降通畅为顺。六腑的生理功能具体为：饮食物入胃，经胃的腐熟，下移小肠，进一步消化，并泌别清浊，吸收其中的精微物质，大肠接受小肠中的食物残渣，吸收其中的水分，其余的糟粕经燥化与传导作用，排出体外，成为粪便。在饮食物消化、吸收过程中，胆排泄胆汁入小肠，以助消化。三焦不但是传化的通道，更重要的是主持诸气，推动了传化功能的正常进行。六腑在生理功能上密切配合，共同完成饮食物的消化、吸收、转输和排泄。在病理变化上相互影响，一腑有病，可影响他腑而致病。如胃有实热，消灼津液，可使大便燥结，大肠传导不利。大肠传导不利可影响胃的受纳，引起纳食不佳，腹胀等。六腑具有出纳、转输、传化水谷的共同功能。《灵枢.本脏》：“六腑者，所以化水谷而行津液者也。”《素问.五脏别论》：“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”推拿部位名出《针灸大成.小儿按摩经》。《小儿按摩经》谓位于前臂屈侧尺侧边，自肘至腕一线；《幼科铁镜》则谓位于前臂伸侧，自肘至腕一线。常用推法。旧法强调：男儿在左臂自肘推至腕，称退下六腑、性凉，主泻。女孩则在右臂自腕推至肘，称推上六腑。现不分男女，皆推左手，取退下六腑之法。治脏腑热，遍身潮热，大便秘结，小便赤涩，神志昏沉，热泻等症。穴位位置前臂尺侧，自肘关节至腕横纹呈一直线。操作用拇指面或食、中二指面自肘推向腕。约推100～500次。一切热证。高热，烦躁，咽喉肿痛，大便干燥，鹅口疮，腮腺炎等。介绍胆胆附于肝之短叶，与肝相连，呈中空的囊状器官。胆既是六腑之一，又是奇恒之府之一。其主要功能为：1.贮存和排泄胆汁，味苦，呈黄绿色，具有促进食物的消化吸收的作用。胆汁由肝之精气所化，贮存于胆，故称胆为“中精之府”、“清净之府”。胆汁的排泄必须依赖于肝的疏泄功能的调节和控制。肝的疏泄功能正常，则胆汁排泄畅达，脾胃运化功能健旺。若肝气郁结，胆汁排泄不利，则影响脾胃的消化功能，可见胸胁胀满、食欲不振、或大便失调；若肝的疏泄太过，胆气上逆，则见口苦、呕吐黄绿苦水；若湿热蕴结肝胆，胆汁不循常道，外溢肌肤，则见黄疸；胆汁排泄不畅，日久则导致砂石淤积。2.主决断决断属于思维的范畴。胆主决断，是指胆具有判断事物，并作出决定的作用。胆的这一功能对防御和消除某些精神刺激的不良影响，以维持和控制气血的正常运行，确保各脏腑之间的协调关系具有重要的作用。由于肝胆相互依附，互为表里，肝主谋虑，胆主决断，所以肝胆的相互协调，共同调节着精神思维活动的正常进行。临床上常见胆气不足之人，多易惊善恐，遇事不决等。胃胃位于膈下，上接食管，下通小肠。胃的上口为贲门，下口为幽门，胃分为上、中、下三部分，即上脘、中脘、下脘，因此胃又称胃脘。胃的主要功能为：1.主受纳、腐熟水谷受纳，接受和容纳；腐熟，是胃将饮食物进行初步消化变成食糜的过程。胃主受纳、腐熟水谷，是指胃能够容纳由食管下传的食物，并将食物进行初步消化，下传于小肠的功能，故胃有“水谷之海”、“太仓”之称。胃的受纳、腐熟作用为脾的运化功能提供了物质基础。因此，常把脾胃同称为“后天之本，气血生化之源”，把脾胃的功能概括为“胃气”。人体后天营养的来源与“胃气”的强弱有密切的关系，临床上常把“胃气”的强弱作为判断疾病的轻重、预后的一个重要依据，治疗上注重“保胃气”。如若胃的受纳、腐熟功能失常，则胃脘胀痛、纳呆厌食、嗳气酸腐、消谷善饥等；胃气大伤，则饮食难进，预后较差，甚则胃气败绝，生命垂危，故有“人有胃气则生，无胃气则死”之说。2.主通降通降，是指胃气以通畅下降为顺。饮食物入胃，经胃的腐熟后下传小肠进一步消化吸收，清者由脾转输，浊者下传大肠，化为糟粕排出体外，整个过程是靠胃气的“通降”作用来完成的。因此，胃主通降就是指胃能够将食糜下传小肠、大肠，并排出糟粕的过程。胃主通降就是降浊，降浊是受纳的前提条件。因此，胃失通降，不仅使食欲下降，而且因浊气上逆而发生口臭、脘腹胀满疼痛，或嗳气、呃逆、大便秘结，甚则出现恶心、呕吐等症。小肠小肠位于腹中，上端通过幽门与胃相接，下端通过阑门与大肠相连，为中空的管状器官，呈迂曲回环叠积之状。其主要功能为：1.主受盛、化物受盛：是接受、容纳之意。一是指小肠接受由胃初步消化的食物起到容器的作用；二是经胃初步消化的食物，须在小肠内停留一段时间，以便进一步消化吸收。化物：即消化、变化，是指小肠将初步消化的食糜，进一步消化吸收，将水谷化为精微。若小肠受盛、化物的功能失调，则可见腹胀、腹痛，或为腹泻、便溏。2.泌别清浊泌，分泌；别，分别；清，指水谷精微；浊，指食物残渣。小肠的这一功能具体表现为两个方面，一是小肠接受来自胃中的饮食物，进一步消化，将其分别为水谷精微和食物残渣两部分，其中清者经脾上输于肺，以营养全身，浊者下传于大肠；二是小肠在吸收水谷精微的同时，也吸收了大量的水液，经气化渗入膀胱，形成尿液，故有“小肠主液”之说。小肠泌别清浊的功能失常，可导致水走肠道，而见大便溏泄、小便短少等症。故临床上常采用“分利法”来治疗泄泻，即所谓“利小便以实大便”。大肠大肠位于腹腔，其上口通过阑门与小肠相连，下端与肛门相接，是一个管道器官，呈回环叠积之状。大肠的主要功能为传化糟粕。传化，即传导和变化之意。大肠接受小肠下传的食物残渣，并吸收其中多余的水分，使之形成粪便，经肛门排出体外，故称大肠为“传导之官”。大肠的传导变化作用，是胃的降浊功能的延伸，且与脾的升清、肺的宣降、以及肾的气化功能密切相关。大肠传导失司，则可导致排便异常如大肠湿热，气机阻滞，则腹痛腹泻、里急后重、下痢脓血；若大肠实热，则肠液干枯而便秘；若大肠虚寒，则水谷杂下，肠鸣泄泻。膀胱膀胱位于小腹部，为中空的囊状器官，上有输尿管与肾相通，下通过尿道开口于前阴。膀胱的主要功能为贮存和排泄尿液。尿液为津液所化，尿液的形成依赖于肾的气化作用，下输于膀胱，并调节膀胱的开合，最后排出体外。所以说，膀胱气化功能的发挥，是以肾的气化作用为生理基础。肾和膀胱的气化功能失常，膀胱开合失司，则小便不利，或为癃闭，或尿频、尿急、尿痛以及尿失禁等。三焦三焦是上、中、下三焦的总称，为六腑之一。在人体脏腑中三焦最大，有名无实，有“孤腑”之称。从部位上来划分，膈肌以上为上焦，包括心肺；膈肌以下脐以上为中焦，包括脾胃；脐以下为下焦，包括肝肾。三焦与心包相表里。三焦的具体功能为：1.主持诸气，总司人体的气化活动三焦为人体元气通行的道路。元气发源于肾，必须通过三焦输布全身，以发挥其激发、推动各脏腑组织器官功能活动的作用，从而维持人体生命活动的正常进行。元气是组织气化活动的原动力，而三焦通行元气又关系到全身气化功能的正常进行。因此说，三焦“主持诸气，总司人体的气化活动”。2.为人体水液运行的道路是指三焦具有疏通水道，运行水液的作用。人体水液的代谢，虽有赖于各脏腑的共同作用来完成，但又必须以三焦水道的通畅为条件才能正常进行。若三焦水道不利，则肺、脾、肾等调节水液代谢的功能难以发挥。因此，三焦在水液代谢中起着重要的作用。参考《中医基础理论》- 六腑中医百科基础阴阳五行五运六气脏象五脏心、肝、脾、肺、肾六腑胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦奇恒之府脑、髓、骨、脉、女子胞血气精神精气血津液经络经脉十二经脉、十二经别、奇经八脉、十二经筋络脉十五别络、浮络、孙络穴位人体穴位图互动穴位图十四经穴标准穴位表体质体质病因六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）疠气温邪七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）病机邪正盛衰阴阳失调气血失常津液失常四诊望诊闻诊问诊切诊（脉象）《中医诊断学》辨证论治辨证（八纲辨证、脏腑辨证、六经辨证、三焦辨证）论治治则治法治则（三因制宜）治法（中药、针灸、拔罐、推拿、按摩、气功、食疗）内治法（八法）外治法病症时病杂病妇科产科外科伤科耳鼻咽喉科眼科中药中药列表中药图典中药方剂列表性味（四气、五味）
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功效：四气指药物的寒、热、温、凉四种特性。又称四性。寒凉和温热是两种对立的药性、而寒与凉、热与温之间只是程度的不同。另外还有平性、即药性平和。一般寒凉药多具清热、解毒、泻火、凉血、滋阴等作用、主治各种热证。温热药多具温中、散寒、助阳、补火等作用、主治各种寒证。
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功效：十九畏、中药间配伍禁忌的一种说法。当一种药物受到另一种药物的抑制、而出现毒性或功效降低、甚至完全丧失、称为相畏。据文献记载有十九种药物相畏：硫磺畏朴硝、水银畏砒霜、狼毒畏密陀僧、巴豆畏牵牛、丁香畏郁金、牙硝畏三棱、川乌、草乌畏犀角、人参畏五灵脂、肉桂畏赤石脂。《珍珠囊补遗药性赋》：“十九畏歌：硫黄原是火中精、朴硝一见便相争、水银莫与砒霜见、狼毒最怕密陀僧、巴豆性烈最为上、偏与牵牛不顺情、丁香莫与郁金见、牙硝难合京三棱、川乌草乌不顺犀、人参最怕五灵脂、官桂善能调冷气、若逢石脂便相欺、大凡修合看顺逆、炮爁炙煿莫相依。”此为古人经验、其实质尚待进一步研究。
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功效：诸参究竟应该包括哪些？《本草纲目》中记载为人参、沙参、丹参、苦参、玄参。而党参、太子参、西洋参虽也名为参、但植物来源、成分及功效均与人参不同、又无任何临床依据、不可以其有参名就认定反藜芦。
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