shānghánfēnjīng
卷一论太阳病,分上、中、下三篇,主要论述风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫等证,法一百三十五条。卷二论阳明病,分上、中、下三篇,主要论述太阳阳明经证、正阳阳明腑证、少阳阳明经证,法七十三条,并附少阳、太阴、少阴、厥阴转阳明证等五证。卷三论少阳病,法二十一条,附合病、并病、坏病等二十条,并论太阴病,法九条。卷四论少阴病,分上、中二篇,分别论述从权温经、正治存阴,法四十四条;下篇论厥阴病,法四十七条,附过经不解、差后劳复等证十二条。卷五论春温,分上、中、下三篇,主要论述“冬伤于寒,春必病温;冬不藏精,春必病温”等证,并辨伏气温病、小儿春月病温等六例。卷六论夏热,列有痉病、暍病、湿温、霍乱等,计二十五条。卷七论脉法。卷八论仲景《伤寒论》一百一十三方。吴氏推崇《伤寒论》为众法之宗,群方之祖。以为叔和编次厥功甚伟,但大纲混于节目之中,无可录绎;喻氏《尚论篇》先振举其大纲,次详其节目,将三百九十七法分录于大纲之下,极得分经之妙,因名曰“分经”。其论太阳病,认为表有营卫之不同,病有风寒之各异,鼎足三大纲。阳明以胃实为正,但有太阳阳明、正阳阳明、少阳阳明之分。对于少阳篇,认为原文大半由叔和编入太阳经中,殊不
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